Imag, le magazine de l’interculturel édité par le CBAI.

La rédaction propose des réflexions en profondeur. Ainsi, des analyses, expériences de terrain, bonnes pratiques, récits au long cours rythment les pages, sans oublier les touches de littérature et BD. Bien que pris dans les tourbillons de l’actualité, les thèmes sont abordés avec recul pour stimuler les débats, donner la parole à différents points de vue en faveur d’une société plus juste, respectueuse des différences dans la réciprocité, émancipatrice. Bref, Imag éclaire les solidarités en faisant l’éloge de celles et ceux qui restent souvent dans l’ombre.

Pédagogie féministe

Riposte à l’extrême-droitisation

Former au féminisme, ce n’est pas imposer un discours ou un point de vue ; c’est cultiver un terrain commun où chacune et chacun pourra se reconnaitre, douter, lutter, (se) transformer. Ainsi des courants féministes affinent des stratégies pour résister aux menaces qui pèsent sur les droits fondamentaux, l’égalité des genres, la prévention des violences. Et on a de quoi faire, comme on a de quoi voir rouge – parce que les droits et les avancées en termes d’égalité ne sont jamais acquis.

Au fil du dossier, nous rencontrerons des pratiques de pédagogie féministe pensées comme un espace politique où l’on ne cherche pas à conscientiser, mais à partir du savoir de chacune, des conflits, des récits minorés, ainsi que des émotions – et de ces émotions pourrait surgir une matière de réflexion et de responsabilité collectives. Et de ce collectif, pourrait surgir une transformation sociale pour l’égalité.

Ici et maintenant, il nous faut chausser les lunettes de l’intersectionnalité pour voir, clair et net, que les discriminations liées au genre, à la race, à la classe ou au statut migratoire ne s’additionnent pas. Elles s’entrecroisent, produisant ainsi des formes spécifiques d’oppression.

La pédagogie féministe réussie n’est pas seulement celle où les contenus sont solides ; c’est celle où la salle bouillonne sous le feu des apprentissages et des luttes. Cela implique une posture d’écoute, une capacité à s’adapter et à improviser, une ouverture à la divergence.

Coup de sonde sur des dynamiques de citoyenneté critique en cours, avec leurs lignes de force et leurs limites.